Los pueblos de los Andes peruanos mantienen sus tradiciones de una manera que gran parte del mundo no ha logrado. Se han producido cambios tremendos en Perú desde la conquista española y la globalización siempre presente, pero encontrará que algunas partes de la vida andina no han cambiado.
Durante casi 10,000 años, las comunidades han estado produciendo textiles peruanos, y esta habilidad perdura hasta nuestros días. Justo en las afueras de Pisaq, en el pueblo de Amaru, los sombreros cuidadosamente tejidos y las prendas ornamentadas son el artículo diario.En nuestra reciente excursión de turismo comunitario al Valle Sagrado, lo primero fue lo primero. Nos vistieron de pies a cabeza con nuestro propio traje local para que no nos sintiéramos tan mal vestidos mientras nos guiaban a través de la tradición centenaria del tejido.Nuestra Los anfitriones primero nos llevaron al jardín donde preguntaron a las montañas circundantes (apus) para obtener permiso con una ceremonia de la hoja de coca. Plantas desconocidas, quinua en flor y raíces de colores intensos crecían salvajemente en los exuberantes campos. Nos mostraron cada una de las plantas y nos explicaron su propósito, instruyéndonos a arrancar puñados a medida que pasábamos. Ya sea para teñir, consumir o tomar medicina, parecía que cada planta del jardín desempeñaba un papel importante. Y aunque la mayoría parecía ser un simple verde recién salido de la tierra, nos aseguraron que la química andina probada en el tiempo puede activar todo un arco iris de colores.La familia nos llevó de regreso a la casa y desató las ovejas de la familia. Nuestro pachamanca Se estaba precalentando en ese momento y compartimos una silenciosa aprensión de que las ovejas fueran parte de nuestro almuerzo. En cambio, la mujer lo llevó al suelo y demostró el proceso de esquilado. La oveja se mostró bastante complaciente y parecía casi tan aliviada como nosotros.El pequeño puñado de lana recién esquilada se enjuagó con agua y andino shampoo, más comúnmente conocida como quinua. Mientras se secaba la lana, añadió las plantas a macetas pesadas para dejarlas reposar durante 40 a 60 minutos.Mientras tanto, probamos a hilar hilo. Parecía engañosamente simple, pero a medida que hilamos, seguíamos rompiendo el hilo. Nuestro anfitrión nos explicó que un solo poncho puede contener la lana de dos ovejas en tres meses. Al paso que íbamos, un poncho podría haber tardado años y varias ovejas más en completarse.Con el hilo terminado, dos mujeres crearon un marco para la pieza, lanzando hilo de un lado a otro entre marcos de madera. Como ocurre con muchas cosas en la aldea Amaru, el proceso de tejido también fue un esfuerzo comunitario. Una vez terminado, clavaron un lado en el suelo y se ataron con cinturones al otro extremo para mantener el hilo tenso. Con los pies extendidos, las mujeres se sentaban frente a sus telares y creaban productos tejidos de distintos grosores y complejidades.A partir de los nueve años, a las niñas se les enseña a completar diseños básicos. Cuando alcanzan la madurez, pueden crear más de veinte patrones de memoria. Los diseños pueden volverse cada vez más complejos a medida que pasan los años, pero unos dedos cuidadosamente entrenados cometen pocos errores. Los textiles del pueblo de Amaru demuestran que no todos los textiles peruanos son de la misma calidad. Desde las plantas cuidadosamente cuidadas hasta los tapices tejidos a mano, la producción comienza y termina dentro de la comunidad. Cuando compras un textil peruano de los Amaru, es más como preservar una parte de la historia y capturar un recuerdo que comprar un souvenir. Y eso es algo hermoso.
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