Les peuples des Andes péruviennes maintiennent leurs traditions comme une grande partie du monde n’a pas réussi à le faire. D'énormes changements sont survenus au Pérou depuis la conquête espagnole et la mondialisation omniprésente, mais certaines parties de la vie andine restent inchangées.
Depuis près de 10,000 XNUMX ans, les communautés produisent des textiles péruviens, et ce savoir-faire est encore présent jusqu'à nos jours. Juste à l'extérieur de Pisaq, dans le village d'Amaru, les chapeaux soigneusement tissés et les vêtements ornés font partie du quotidien.
Lors de notre récente excursion touristique communautaire au Vallée sacrée, la première chose était la première. Ils nous ont habillés de la tête aux pieds avec notre propre costume local afin que nous ne nous sentions pas si mal habillés pendant qu'ils nous guidaient à travers la tradition du tissage vieille de plusieurs siècles.
Nos nos hôtes nous ont d'abord conduits au jardin où ils ont interrogé les montagnes environnantes (le coucher du soleil) pour autorisation avec une cérémonie de feuilles de coca. Des plantes inconnues, du quinoa en fleurs et des racines profondément colorées poussaient de manière sauvage dans les champs luxuriants. Ils nous ont montré chacune des plantes et nous ont expliqué leur fonction, nous demandant d'en cueillir des poignées au passage. Que ce soit pour la teinture, la consommation ou la médecine, il semblait que chaque plante du jardin jouait un rôle important. Et même si la plupart semblaient être un simple vert sorti tout droit du sol, ils nous ont assuré que la chimie andine éprouvée peut activer tout un arc-en-ciel de couleurs.
La famille nous a ramenés à la maison et a détaché les moutons de la famille. Notre pachamanca était en préchauffage à ce moment-là et nous partagions la crainte silencieuse que le mouton fasse partie de notre déjeuner. Au lieu de cela, la femme l’a mis au sol et a démontré le processus de détourage. Le mouton était assez complaisant et semblait presque aussi soulagé que nous.
La petite poignée de laine fraîchement tondue a été rincée à l'eau et Andine shampoo, plus communément appelé quinoa. Pendant que la laine séchait, elle a ajouté les plantes dans de lourds pots pour les laisser infuser pendant 40 à 60 minutes.
En attendant, nous nous sommes essayés au filage du fil. Cela semblait d’une simplicité trompeuse, mais au fur et à mesure que nous filions, nous continuions à casser le fil. Notre hôte nous a expliqué qu'un seul poncho peut prendre la laine de deux moutons et trois mois. Au rythme où nous allions, un poncho aurait pu prendre des années et plusieurs moutons supplémentaires pour le réaliser.
Une fois le fil terminé, deux femmes ont créé un cadre pour la pièce, en jetant le fil d'avant en arrière entre des cadres en bois. Comme pour beaucoup de choses dans le village d’Amaru, le processus de tissage était également un effort communautaire. Une fois terminé, ils ont enfoncé un côté dans le sol et se sont attachés à l'autre extrémité pour maintenir le fil tendu. Les pieds tendus, les femmes s'asseyaient devant leurs métiers à tisser et créaient des produits tissés d'une épaisseur et d'une complexité variées.
Dès l’âge de neuf ans, les filles apprennent à réaliser des dessins de base. Au moment où ils atteignent la maturité, ils peuvent créer plus de vingt modèles de mémoire. Les dessins peuvent devenir de plus en plus complexes au fil des années, mais des doigts soigneusement entraînés commettent peu d'erreurs. 
Les textiles du village d'Amaru prouvent que tous les textiles péruviens ne sont pas de la même qualité. Des plantes soigneusement entretenues aux tapisseries tissées à la main, la production commence et se termine au sein de la communauté. Lorsque vous achetez un textile péruvien chez l'Amaru, il s'agit plus de préserver une partie de l'histoire et de capturer un souvenir que d'acheter des souvenirs. Et c'est quelque chose de beau.
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